“三天不学习，赶不上刘少奇”这句名言，在文革期间一度广为流传，是毛泽东主席赞叹刘少奇主席的一句话，其个中三昧笔者不得而知；不过，毛泽东主席之好学是举世公认的。改革大潮兴起之后，学习型社会的热浪又席卷我中华大地。当然，其中“学习”二字的内涵有了天壤之别。笔者愚钝，无法直观，不仅想要揣摩“学习”二字的深刻底蕴，心中有一点点想法，愿与诸位分享。
从文字本身来说，“学习”在古今的诠释有很大差异。古人多单字为词，“学习”二字连用时有两层含义，即“学与习”；因此，在某种程度上，可以说是“学而时习之”之略称。本文主要想谈谈这种意义上的学习的层次与内涵，概括为以下五个境界。
其一。道而不知型。“从娃娃开始抓起”这一提法很好，也确实早已红遍大江南北，对于学习也可以这样提。不过，很少有人“生而知之”，唯有谨持“天道酬勤”、“勤能补拙”之实才能有所补益。然而，有人似乎一直停留在这个“道而不知”阶段。何谓“道而不知”？譬如，如今多方媒体各显神通，许多新闻被炒得沸沸扬扬，此君听到后，不管三七二十一，没有经过大脑的“冷处理与热加工”，立马转达与您，此为“道而不知型”，此君亦在学亦在习，不过于自身的“生存与发展”毫无利益。
其二。知道分子型。此时的学习者对所了知的内容，在“冷处理与热加工”后，能够说个子丑寅卯，分析也头头是道，似乎天文地理乃至古今中外无所不知。然而，其所知唯一杂凑耳，即在许多层次上都不成体系，有点像“医科三年级学生综合症”，看什么人都像有“病”，可是他又无法系统阐述让人信服，更拿不出切实可行的“治疗”方案。此为“知道分子型”，此君亦知亦道，但是无统一整合之力量。
其三。知识分子型。此时的学习者向前走了一步，想反思建构自身的知识乃至思维框架；针对一特定问题，能够提出较为系统、深刻的见解乃至行动方案。此时，“知”已经上升到“识”的高度，能够面对社会“对症下药”，自身也得到了一些利益；一般情况下，比如，也能够教书育人乃至诊病问药，对人对社会有着一些切实的实际利益。
其四。智识分子型。此时的学习者又向前走了一步，他不满足于单纯的“对症下药”乃至“头痛医头、脚痛医脚”的思维定势。他欲“触类旁通”，欲“海纳百川”，不拘于一己之见，其“知”已上升到“智”的程度，其理性的光辉犹如初生的太阳，在纯粹理性与实践理性方面，都有一个比较清晰的统摄。此为智识分子型。其谦谦君子的形象从心底中自然现出，确实能够做到“人不知”亦“不愠”耳！
其五。智慧分子型。当然，此时的学习者又向前走了一步；此时的他，能够达古变今，不为一时一地所拘，有非常成熟的生命观、社会观、历史观，对于生命与社会有着非常深刻的体验，乃至能够提炼出“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”之类的高度概括与适恰的人生大智慧！同时也能够自然升起悲天悯人的博大胸怀，一方面能够正视生命之无常，另一方面又能够积极直面整个人生、整个世界乃至十方三世界。此为智慧分子型。此时，“知”已经由“识”历“智”而达“慧”矣！
有些朋友可能指出，学习应该还有更高的层次吧？笔者智慧拙下，无法道出。倘若给“至境”画个像，类似于“采菊东篱下，悠悠见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言”所欲道出的境界。非亲历此境者，唯高山仰止，奋起直追！不过，有一点可以明确指出，至高者无高下之分矣，金刚经曰“是法平等。无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提”；所谓诸法“因缘有，毕竟空”，何来高下之分？“说似一物即不中”！呜呼！笔者愚钝，远未达、远未悟，只觉得“权不离实，实不离权”，故如此絮说，耽误诸君的宝贵时间。在下岂敢妄度圣人之言，在此引用圣言量，唯望如吾辈之后来者唯学唯习，圆融此五境界之说乃至臻于“无学”位，臻于学习之至深至境也！恳请朋友们深思。
注：阿耨多罗三藐三菩提，梵语音译，意为“无上正等正觉”。
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